霊枢・29師伝
黄帝曰、余聞先師、有所心蔵、弗著于方。余願聞而蔵之、則而行之、上以治民、下以治身、使百姓無病、上下和親、徳沢下流、子孫無憂、伝于後世、無有終時。可得聞乎。岐伯曰、遠乎哉問也。夫治民与自治、治彼与治此、治小与治大、治国与治家、未有逆而能治之也、夫惟順而已矣。順者、非独陰陽脈論気之逆順也、百姓人民皆欲順其志也。
黄帝曰、順之奈何。岐伯曰、入国問俗、入家問諱、上堂問礼、臨病人問所便。
黄帝曰、便病人奈何。岐伯曰、夫中熱消癉、則便寒、寒中之属、則便熱。胃中熱、則消穀、令人懸心善飢、臍以上皮熱。腸中熱、則出黄如糜、臍以下皮寒。胃中寒、則腹脹。腸中寒、則腸鳴飧泄、胃中寒腸中熱、則脹而且泄。胃中熱、腸中寒、則疾飢、小腹痛脹。
黄帝曰、胃欲寒飲、腸欲熱飲。両者相逆、便之奈何。且夫王公大人、血食之君、驕恣従欲軽人、而無能禁之。禁之則逆其志、順之則加其病。便之奈何。治之何先。岐伯曰、人之情、莫不悪死而楽生。告之以其敗、語之以其善、導之以其所便、開之以其所苦、雖有無道之人、悪有不聴者乎。
黄帝曰、治之奈何。岐伯曰、春夏先治其標、後治其本。秋冬先治其本、後治其標。
黄帝曰、便其相逆者奈何。岐伯曰、便此者、飲食衣服、亦欲適寒温。寒無凄愴、暑無出汗。食飲者、熱無灼灼、寒無滄滄。寒温中適。故気将持、乃不致邪僻也。
黄帝曰、本蔵以身形支節醸肉、候五蔵六府之小大焉。今夫王公大人、臨朝即位之君、而問焉、誰可捫循之而後答乎。岐伯曰、身形支節者、蔵府之蓋也。非面部之閲也。
黄帝曰、五蔵之気、閲于面者、余已知之矣。以支節知而閲之奈何。岐伯曰、五蔵六府者、肺為之蓋。巨肩陥咽、候見其外。黄帝曰、善。岐伯曰、五蔵六府、心為之主、缺盆為之道[骨舌]骨有余、以候[骨曷][骨汚(さんずいとる)]。黄帝曰、善。岐伯曰、肝者主為将、使之候外。欲知堅固、視目小大。黄帝曰、善。岐伯曰、脾者主為衛、使之迎糧、視唇舌好悪、以知吉凶。黄帝曰、善。岐伯曰、腎者主為外、使之遠聴。視耳好悪、以知其性。黄帝曰、善。願聞六府之候。岐伯曰、六府者、胃為之海。広骸、大頚、張胸、五穀乃容。鼻隧以長、以候大腸。唇厚、人中長、以候小腸。目下果大、其胆乃横。鼻孔在外、膀胱漏泄。鼻柱中央起、三焦乃約。此所以候六府者也。上下三等、蔵安且良矣。
(注) [ ] 内は一語です。
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