霊枢・12経水
黄帝問于岐伯曰、経脈十二者、外合于十二経水、而内属于五蔵六府。夫十二経水者、其有大小、深浅、広狹、遠近各不同、五蔵六府之高下、小大、受穀之多少亦不等、相応奈何。夫経水者、受水而行之。五蔵者、合神気魂魄而蔵之。六府者、受穀而行之、受気而揚之。経脈者、受血而営之。合而以治、奈何。刺之深浅、灸之壮数、可得聞乎。岐伯答曰、善哉問也。天至高、不可度、地至広、不可量、此之謂也。且夫人生于天地之間、六合之内、此天之高、地之広也、非人力之所能度量而至也。若夫八尺之士、皮肉在此、外可度量切循而得之、其死可解剖而視之。其蔵之堅脆、府之大小、穀之多少、脈之長短、血之清濁、気之多少、十二経之多血少気、与其少血多気、与其皆多血気、与其皆少血気、皆有大数。其治以鍼艾、各調其経気、固其常有合乎。
黄帝曰、余聞之、快于耳、不解于心、願卒聞之。岐伯答曰、此人之所以参天地而応陰陽也、不可不察。足太陽外合于清水、内属于膀胱、而通水道焉。足少陽外合于渭水、内属于胆。足陽明外合于海水、内属于胃。足太陰外合于湖水、内属于脾。足少陰外合于汝水、内属于腎。足厥陰外合于澠水、内属于肝。手太陽外合于淮水、内属于小腸、而水道出焉。手少陽外合于
漯水、内属于三焦。手陽明外合于江水、内属于大腸。手太陰外合于河水、内属于肺。手少陰外合于済水、内属于心。手心主外合于漳水、内属于心包。凡此五蔵六府十二経水者、外有源泉而内有所稟。此皆内外相貫、如環無端。人経亦然。故天為陽、地為陰。腰以上為天、腰以下為地。故海以北者為陰、湖以北者為陰中之陰。漳以南者為陽、河以北至漳者為陽中之陰。漳以南至江者為陽中之太陽。此一隅之陰陽也。所以人与天地相参也。
黄帝曰、夫経水之応経脈也、其遠近浅深、水血之多少各不同、合而以刺之奈何。岐伯答曰、足陽明五蔵六府之海也、其脈大血多、気盛熱壮、刺此者、不深弗散、不留不写也。足陽明刺深六分、留十呼。足太陽深五分、留七呼。足少陽深四分、留五呼。足太陰深三分、留四呼。足少陰深二分、留三呼。足厥陰深一分、留二呼。手之陰陽、其受気之道近、其気之来疾。其刺深者、皆無過二分、其留皆無過一呼。其少長、大小、肥痩、以心撩之、命曰法天之常。灸之亦然。灸而過此者、得悪火則骨枯脈濇。刺而過此者、則脱気。
黄帝曰、夫経脈之小大、血之多少、膚之厚薄、肉之堅脆及膕之大小、可為度量乎。岐伯答曰、其可為度量者、取其中度也。不甚脱肉、而血気不衰也。若夫度之人、痟痩而形肉脱者、悪可以度量刺乎。審切循捫按、視其寒温盛衰而調之、是謂因適而為之真也。
(注)十二経水：地上の比較的大きな十二条の河流を指し、清・渭・海・湖・汝・澠・淮・漯・江・河・済・など十二水を含んでいる。
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