霊枢・35脹論
黄帝曰、脈之応于寸口、如何而脹。岐伯曰、其脈大堅以濇者、脹也。
黄帝曰、何以知蔵府之脹也。岐伯曰、陰為蔵、陽為府。
黄帝曰、夫気之令人脹也、在于血脈之中耶、蔵府之内乎。岐伯曰、三者皆存焉、然非脹之舍也。黄帝曰、願聞脹之舍。岐伯曰、夫脹者、皆在于蔵府之外、排蔵府而郭胸脇、脹皮膚、故命曰脹。
黄帝曰、蔵府之在胸脇腹裏之内也、若匣匱之蔵禁器也。各有次舍、異名而同処。一域之中、其気各異。願聞其故。黄帝曰、未解其意、再問。岐伯曰、夫胸腹、蔵府之郭也。膻中者、心主之宮城也。胃者、大倉也。咽喉小腸者、伝送也。胃之五竅者、閭里門戸也。廉泉玉英者、津液之道也。故五蔵六府者、各有畔界、其病各有形状。営気循脈、衛気逆為脈脹。衛気並脈循分為膚脹。三里而写。近者一下、遠者三下。無問虚実、工在疾写。
黄帝曰、願聞脹形。岐伯曰、夫心脹者、煩心短気、臥不安。肺脹者、虚満而喘欬。肝脹者、脇下満而痛引小腹。脾脹者、善զ、四肢煩悗、体重不能勝衣、臥不安。腎脹者、腹満引背央央然、腰髀痛。六府脹。胃脹者、腹満、胃脘痛、鼻聞焦臭、妨于食、大便難。大腸脹者、腸鳴而痛濯濯、冬日重感于寒、則飧泄不化。小腸脹者、少腹昔脹、引腰而痛。膀胱脹者、少腹満而気癃。三焦脹者、気満于皮膚中、軽軽然而不堅。胆脹者、脇下痛脹、口中苦、善大息。凡此諸脹者、其道在一。明知逆順、鍼数不失。写虚補実、神去其室、致邪失正、真不可定麤之所敗、謂之夭命。補虚写実、神帰其室、久塞其工空、謂之良工。
黄帝曰、脹者焉生、何因而有。岐伯曰、衛気之在身也、常然並脈循分肉、行有逆順、陰陽相随、乃得天和。五蔵更始、四時有序、五穀乃化。然後厥気在下、営衛留止、寒気逆上、真邪相攻、両気相搏、乃合為脹也。黄帝曰、善。何以解惑。岐伯曰、合之于真、三合而得。帝曰、善。
黄帝問于岐伯曰、脹論言無問虚実、工在疾写、近者一下、遠者三下。今有其三而不下者、其過焉在。岐伯対曰、此言陥于肉肓而中気穴者也。不中気穴、則気内閉、鍼不陥肓、則気不行。上越中肉、則衛気相乱、陰陽相逐。其于脹也、当写不写、気故不下。三而不下、必更其道、気下乃止。不下復始、可以万全。烏有殆者乎。其于脹也、必審其[月尓]、当写則写、当補則補、如鼓応桴、悪有不下者乎。
(注) [ ] 内は一語です。
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