霊枢・46五変
黄帝問于少兪曰、余聞百疾之始期也、必生于風雨寒暑、循毫毛而入腠理、或復還、或留止、或為風腫汗出、或為消癉、或為寒熱、或為留痺、或為積聚。奇邪淫溢、不可勝数。願聞其故。夫同時得病、或病此、或病彼。意者天之為人生風乎、何其異也。少兪曰、夫天之生風者、非以私百姓也、其行公平正直。犯者得之、避者得無殆。非求人而人自犯之。
黄帝曰、一時遇風、同時得病、其病各異。願聞其故。少兪曰、善乎哉問。請論以比匠人。匠人磨斧斤砺刀、削斲材木。木之陰陽、尚有堅脆、堅者不入、脆者皮弛、至其交節、而缺斤斧焉。夫一木之中、堅脆不同、堅者則剛、脆者易傷、况其材木之不同、皮之厚薄、汁之多少、而各異耶。夫木之蚤花先生葉者、遇春霜烈風、則花落而葉萎。久曝大旱、則脆木薄皮者、枝条汁少而葉萎。久陰淫雨、則薄皮多汁者、皮潰而漉。卒風暴起、則剛脆之木、枝折杌傷。秋霜疾風、則剛脆之木、根揺而葉落。凡此五者、各有所傷、况於人乎。
黄帝曰、以人応木奈何。少兪答曰、木之所傷也、皆傷其枝、枝之剛脆而堅、未成傷也。人之有常病也、亦因其骨節皮膚腠理之不堅固者、邪之所舍也、故常為病也。
黄帝曰、人之善病風厥漉汗者、何以候之。少兪答曰、肉不堅、腠理疏、則善病風。黄帝曰、何以候肉之不堅也。少兪答曰、膕肉不堅而無分理。理者麤理、麤理而皮不緻者、腠理疏。此言其渾然者。
黄帝曰、人之善病消癉者、何以候之。少兪答曰、五蔵皆柔弱者、善病消癉。黄帝曰、何以知五蔵之柔弱也。少兪答曰、夫柔弱者、必有剛強、剛強多怒、柔者易傷也。黄帝曰、何以候柔弱之与剛強。少兪答曰、此人薄皮膚、而目堅固以深者、長衝直揚、其心剛、剛則多怒、怒則気上逆、胸中畜積、血気逆留、臗皮充肌、血脈不行、転而為熱、熱則消肌膚、故為消癉。此言其人暴剛而肌肉弱者也。
黄帝曰、人之善病寒熱者、何以候之。少兪答曰、小骨弱肉者、善病寒熱。黄帝曰、何以候骨之小大、肉之堅脆、色之不一也。少兪答曰、顴骨者、骨之本也。顴大則骨大、顴小則骨小。皮膚薄而其肉無醸、其臂懦懦然、其地色殆然、不与其天同色、汚然独異、此其候也。然後臂薄者、其髄不満、故善病寒熱也。
黄帝曰、何以候人之善病痺者。少兪答曰、麤理而肉不堅者、善病痺。黄帝曰、痺之高下有処乎。少兪答曰、欲知其高下者、各視其部。
黄帝曰、人之善病腸中積聚者、何以候之。少兪答曰、皮膚薄而不沢、肉不堅而淖沢、如此則腸胃悪、悪則邪気留止、積聚乃傷。脾胃之間、寒温不次、邪気稍至、稸積留止、大聚乃起。
黄帝曰、余聞病形、已知之矣。願聞其時。少兪答曰、先立其年、以知其時。時高則起、時下則殆。雖不陥下、当年有衝通、其病必起。是謂因形而生病、五変之紀也。