素問・13移精変気論
過去と現在の時代の相違から、発病の状態も異なることについて。
黄帝問曰、余聞古之治病、惟其移精変気、可祝由而已。今世治病、毒薬治其内、鍼石治其外、或癒或不愈、何也。岐伯対曰、往古人居禽獣之間、動作以避寒、陰居以避暑。内無眷慕之累、外無伸宦之形。此恬憺之世、邪不能深入也。故毒薬不能治其内、鍼石不能治其外。故可移精祝由而已。当今之世不然。憂患縁其内、苦形傷其外。又失四時之従、逆寒暑之宜。賊風数至、虚邪朝夕、内至五蔵骨髄、外傷空竅肌膚。所以小病必甚、大病必死。故祝由不能已也。
帝曰、善。余欲臨病人、観死生、決嫌疑。欲知其要、如日月光。可得聞乎。岐伯曰、色脈者、上帝之所貴也、先師之所伝也。上古使僦貸季、理色脈而通神明。合之金木水火土四時八風六合、不離其常。変化相移、以観其妙、以知其要。欲知其要、則色脈是矣。色以応日、脈以応月。常求其要、則其要也。夫色之変化、以応四時之脈。此上帝之所貴、以合於神明也。所以遠死而近生。生道以長、命曰聖王。
中古之治病、至而治之。湯液十日、以去八風五痺之病。十日不已、治以草蘇草荄之枝、本末為助。標本已得、邪気乃服。暮世之治病也、則不然。治不本四時、不知日月、不審逆従。病形已成、乃欲微鍼治其外、湯液治其内。粗工兇兇、以為可攻。故病未已、新病復起。
帝曰、願聞要道。岐伯曰、治之要極、無失色脈。用之不惑、治之大則。逆従倒行、標本不得、亡神失国。去故就新、乃得真人。帝曰、余聞其要於夫子矣。夫子言不離色脈。此余之所知也。岐伯曰、治之極於一。帝曰、何謂一。岐伯曰、一者因得之。帝曰、奈何。岐伯曰、閉戸塞牖、繋之病者、数問其情、以従其意。得神者昌、失神者亡。帝曰、善。
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