素問・34逆調論
寒熱、骨痺、肉苛、逆気などの病変を挙げ、これらの原因がいずれも陰陽、水火、営衛、気血、表裏の失調に由来することを論じている。
黄帝問曰、人身非常温也。非常熱也。為之熱而煩満者、何也。岐伯対曰、陰気少而陽気勝。故熱而煩満也。帝曰、人身非衣寒也、中非有寒気也、寒従中生者何。岐伯曰、是人多痺気也。陽気少、陰気多。故身寒如従水中出。
帝曰、人有四支熱、逢風寒如炙如火者、何也。岐伯曰、是人者、陰気虚、陽気盛。四支者、陽也。両陽相得、而陰気虚少。少水不能滅盛火。而陽独治。独治者、不能生長也。独勝而止耳。逢風而如炙如火者、是人当肉爍也。帝曰、人有身寒、湯火不能熱、厚衣不能温。然不凍慄、是為何病。岐伯曰、是人者、素腎気勝、以水為事。太陽気衰、腎脂枯不長。一水不能勝両火。腎者水也。而生於骨。腎不生、則髄不能満。故寒甚至骨也。所以不能凍慄者、肝一陽也。心二陽也。腎孤蔵也。一水不能勝二火。故不能凍慄。病名曰骨痺。是人当攣節也。
帝曰、人之肉苛者、雖近衣絮、猶尚苛也、是謂何疾。岐伯曰、栄気虚、衛気実也。栄気虚則不仁。衛気虚則不用、栄衛倶虚、則不仁且不用、肉如故也。人身与志不相有、曰死。
帝曰、人有逆気不得臥而息有音者。有不得臥而息無音者。有起居如故而息有音者。有得臥、行而喘者。有不得臥、不能行而喘者。有不得臥、臥而喘者。皆何蔵使然。願聞其故。岐伯曰、不得臥而息有音者、是陽明之逆也。足三陽者下行。今逆而上行。故息有音也。陽明者胃脈也。胃者、六府之海、其気亦下行。陽明逆、不得従其道。故不得臥也。『下経』曰、胃不和則臥不安。此之謂也。夫起居如故而息有音者、此肺之絡脈逆也。絡脈不得隨経上下。故留経而不行。絡脈之病人也微、故起居如故而息有音也。夫不得臥、臥則喘者、是水気之客也。夫水者、循津液而流也。腎者、水蔵、主津液、主臥与喘也。帝曰、善。